法國博物學(xué)家Buffon說過：Le style, c'est I'homme，譯成英文就是Style is the man，也就是中國人常說的“文如其人”。越是風(fēng)格鮮明的作家，作品中越會表現(xiàn)出強烈的個人色彩。莊子的孤傲，屈原的哀感，杜甫的沉郁，李白的飄逸，都可以從“文如其人”這四個字中找到答案，金庸也不例外。

金庸風(fēng)趣幽默，熱衷美食，喜歡圍棋，善打麻將，這些性格特點和愛好在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)?！短忑埌瞬俊分械恼洵嚻寰郑渡涞瘛分悬S蓉為洪七公烹制的美食，《鹿鼎記》中韋小寶給東海小島取名“通吃島”，都說明金庸是個中高手。

《鹿鼎記》第四十六回，韋小寶奉康熙皇帝之命，與水師提督施朗率船隊攻打神龍島，施朗拍韋小寶的馬屁，請他給即將安營扎寨的小島取個名字。聰明好賭的韋小寶稍加思索，就想出了“通吃島”這個又滑稽又吉利的名字：

“要我取名字，那可是要了我的老命了。嗯，這次我坐莊，你是我下手的拆角，咱們推牌九，總得把神龍島吃個一干二凈不可。這小島就叫通吃島吧。”讀到這里，我仿佛透過韋小寶看到了背后金庸那頑童一般得意的笑臉。

閔福德（John Minford）的英譯：

'That is the island where you are to make camp, Colonel. The place has no name as yet; I thought perhaps you might like to give it one.' Trinket scratched his head.

'I've never been much good at things like names. In fact I am not much good with words at all. Let's think though. What am I any good at? Cards? All right. Suppose we are playing a game of cards, I am the dealer, you're the fellow to my left, I win, I clean you out... I know! That's it! The main object of our "game" is to wipe out those Dragons, to make a clean sweep of Snake Island. Why not call this place Sweep Island? No, that's not good... Well, what about food? I like food. Suppose that is a meal. After all, war is a bit like a meal. Then, the whole object of the exercise is to eat the Dragons! We'll swallow them whole! Just much up whatever comes our way. Take pot luck -- that's it! Let's call it Potluck Island. Not bad! Don't you think?'

對比原文和英譯，我們不難發(fā)現(xiàn)英譯比原文內(nèi)容多了很多，閔福德（John Minford）幾乎是按照原文的邏輯重寫了一遍。這是為什么呢？原因就在于中文里不論是戰(zhàn)爭還是麻將或者是圍棋，都說吃掉對方，如吃掉敵人一個團(tuán)，吃掉對手一條大龍等等，因此很自然就過渡到“通吃”。而英文則不然，無法由推牌九直接聯(lián)系到“通吃”，所以閔福德不得不用韋小寶的口吻加了幾句，真地說到了“吃”，這才勉強過渡到“通吃”：“吃飯嘛，我倒是喜歡。假如這是一個宴席，對了，其實打仗就跟吃宴席一樣，我們出兵的目的就是滅了神龍島，就像是吃百樂宴，遇上什么吃什么，一口吃掉！哎，就叫‘通吃島’好了！”

閔福徳費盡心思，幾經(jīng)周折和鋪墊，才將這“通吃”二字譯為potluck。Potluck 是一種松散的聚餐形式，也叫百樂宴，參與者自帶食物，眾人分享，可以將每個人帶來的飯菜都品一遍，也算得上“通吃”。這個選擇也很符合韋小寶呼朋引類好賭成性的性格特征，真是難為閔福德了。說到底，還是中國人把一個“吃”字用得太廣泛，太活泛，太出神入化了，幾乎所有的事情都能與吃聯(lián)系起來：下功夫叫吃苦，受重視叫吃香，人緣好叫吃得開，被拒絕叫吃閉門羹，受連累叫吃瓜落，靠女人過日子叫吃軟飯，占女人便宜叫吃豆腐，凡此種種，不一而足。翻譯中遇到此類情況，只能意譯，或增譯（如上例），或省譯，總之，千萬不可硬譯。閔福德教授數(shù)十年的翻譯生涯，積累了豐富的經(jīng)驗，在語言轉(zhuǎn)換的處理方法上，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

再看另一個例子。還是《鹿鼎記》，第二回中，韋小寶初遇草莽英雄茅十八：

那人微微一笑，說道：“你即當(dāng)我做朋友，我便不能瞞你，我姓茅，茅草的茅，不是毛毛蟲的毛，排行第十八。茅十八便是我了?！?/p>

閔福德英譯：

The man smiled. 'Since you have treated me as a friend, I will not tell you a lie. My family name is Mao, and as I am the eighteenth of that name in my generation, I am often called Eighteen. But people usually call me Whiskers.'

這里最具中國特色的就是“茅草的茅，不是毛毛蟲的毛”這一句，只有懂中文的人才知道這是同音字的借用，如果一定要翻譯，可能要花上好幾句，外國讀者還是未必能懂。

韋小寶得知眼前的茅十八是個官府通緝的江洋大盜，心中頓生惺惺相惜之感：

“怕什么？江洋大盜又打什么緊？《水滸傳》上林沖、武松那些英雄好漢，也都是江洋大盜?！?/p>

閔福德英譯：

‘So what if you are a Notorious Brigand. So were the Outlaws of the Marsh -- and they are my heroes!'

閔福德省略了林沖和武松的翻譯，使英文更加明白曉暢。其實，即便把這兩個名字翻譯出來，對外國讀者來說也沒有什么實際意義，反倒成了一碗白米飯中的兩顆沙子，影響他們的理解。如果還要解釋清楚這兩個人是誰，不僅需要篇幅，更有可能會節(jié)外生枝，糾纏不清。

一個出色的翻譯，不僅要有語言和文化的修為，還要善于取舍，懂得增減，這樣，才能使翻譯忠實原文，圓潤通暢，渾然一體。

我在上一篇文章中提到了《紅樓夢》第四十一回，妙玉給賈母獻(xiàn)茶，所用的茶具是一個“海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放了一個成窯五彩小蓋鐘”。有好學(xué)的朋友看到并電話詳詢?nèi)绾畏g成英文。區(qū)區(qū)在下，哪里有這個本事？其實，有霍克斯（David Hawks）、楊憲益和戴乃迭的譯文擺在那里，我們只要膜拜、欣賞和學(xué)習(xí)就足夠了。

霍克斯譯文：

It was a cinque-lobed lacquer tea-tray decorated with a gold-infilled engraving of a cloud dragon coiled round the character for 'longevity'. On it stood a little covered tea-cup of Cheng Hua enameled porcelain.

楊憲益譯文：

Pao-yu watched the proceedings carefully. He saw Miaoyu bring out in her own hands a carved lacquer tea-tray in the shape of crab-apple blossom, inlaid with a golden design of the "cloud dragon offering longevity." On this was a covered gilded polychrome bowl made in the Cheng Hua period, which she offered to the Lady Dowager.

兩位翻譯大師選用詞匯不同，但都非常準(zhǔn)確的描述了妙玉手中的這套茶具——海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放了一個成窯五彩小蓋鐘。如果說有差別，似乎霍克斯的翻譯更注重器物的形象，而楊憲益則更關(guān)注文化涵義。以“海棠花式”為例，對于中國人來說，海棠花有富貴長壽的寓意，曹雪芹安排妙玉用這個茶盤給賈母敬茶應(yīng)該是有所考慮的，所以楊憲益將其譯為in the shape of crab-apple blossom，保留了海棠花文化涵義；而作為西方人的霍克斯則希望能夠更準(zhǔn)確地向外國讀者描述這個盤子到底是個什么樣子，所以他用cinque-lobed（五瓣梅的形狀）這一組合詞，更直觀，更具體。對“云龍獻(xiàn)壽”一詞的處理也能看出兩位譯者角度的不同?；艨怂姑鞔_地告訴讀者那是一條云中的龍蟠著一個壽字（a cloud dragon coiled round the character of 'longevity')，而楊憲益的譯文則突出了“獻(xiàn)壽”的意思（inlaid with a golden design of the "cloud dragon offering longevity"），將“云龍獻(xiàn)壽”作為一個設(shè)計式樣翻譯出來。

霍克斯與楊憲益都是翻譯界的泰斗，他們的譯文，如春蘭秋菊，各擅勝場，不分伯仲，只是角度和側(cè)重點有所不同而已。作為后學(xué)晚輩，面對大師的作品，只能高山仰止。盡管仰得脖子發(fā)酸，偶爾能有所收獲，心中還是會漾起滿滿的幸福感。

作者：王曉輝

來源：中國網(wǎng)

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