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復(fù)旦教授:不能對(duì)山寨文化過于寬容

復(fù)旦教授:不能對(duì)山寨文化過于寬容

“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象,在一定程度上是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯。如果我們對(duì)“山寨”過于寬容,如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤,那么創(chuàng)新文化就更難生長了在網(wǎng)絡(luò)的助推下,“山寨”儼然成了當(dāng)下一個(gè)社會(huì)流行語。它發(fā)端于“山寨手機(jī)”,后來出現(xiàn)所謂“山寨版劉翔”、“山寨版周杰倫”,現(xiàn)在又出現(xiàn)了“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等,于是也就有了“山寨文化”一說。

其實(shí),“山寨文化”之說過于籠統(tǒng),“山寨”是不是有文化、是一種什么文化也有待探究。從目前看,“山寨”產(chǎn)品至少可以分為兩種:一種是具體的商品,比如手機(jī)等;另一種是文化和精神產(chǎn)品,比如百家講壇、春晚等。這二者不可同日而語。當(dāng)然,還有一種分法:以營利為目的和不以營利為目的。比如,有的人搞“山寨版百家講壇”、“山寨版功夫熊貓”,并在網(wǎng)上傳播,制作者純粹就是為了好玩兒,或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲、表演欲。

“山寨”產(chǎn)品為何暢銷?就拿手機(jī)來說吧,很多人受經(jīng)濟(jì)條件所限,買不起名牌手機(jī),但是自己又對(duì)名牌有心理需求,那么,“NCKIA”、“SAMSING”就很適合他們。看上去和名牌手機(jī)差不多,性能可能差別也不是很大,但是價(jià)錢便宜很多,“性價(jià)比”很高。也正是因?yàn)榭吹竭@樣的社會(huì)需求存在,一些人才打起仿冒品牌的主意。

“山寨”商品明顯是有違法律的,只是因?yàn)楹芏嗳说纳虡?biāo)意識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不是很強(qiáng),相關(guān)的法規(guī)不是很完善,有關(guān)部門執(zhí)法力度也不夠,這些都給了一些人打擦邊球的機(jī)會(huì)。

至于“山寨文化”,情況就比較復(fù)雜了,其中既有自娛自樂型的,也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等,如果不違反法律,不違背社會(huì)公德,而且也不以營利為目的,我們只能允許它們存在,說實(shí)話,也很難禁止。

但是,“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象,既然是模仿,在一定程度上就是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯,只不過換了一個(gè)說法,換了一種表現(xiàn)形式。比如,以前在圖書市場上出現(xiàn)的“全庸著”、“古龍新著”,放在今天不也可以叫“山寨版”嗎?難道因?yàn)閾Q了種名稱,就可以說他們不是在利用原作者的名氣吸引眼球,就不是在打擦邊球了嗎?只是因?yàn)槟壳跋嚓P(guān)的法規(guī)還不夠完善,對(duì)有些責(zé)任還比較難追究。比如,一些商家請(qǐng)個(gè)長得很像某明星的人拍廣告,還模仿其動(dòng)作,這種“山寨”明星廣告,目前就難追究商家的責(zé)任。但在一些國家,一些明星名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護(hù)的,對(duì)注冊(cè)商標(biāo)、廣告的保護(hù)也非常完整。

有人說應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“山寨文化”,認(rèn)為“山寨”本身也是創(chuàng)新,我看不然。對(duì)“山寨文化”的存在應(yīng)該理解,一定程度上可以允許,但不能提倡。對(duì)它的存在和流行,還是應(yīng)該保持一定的警惕。否則誰來搞創(chuàng)新?

創(chuàng)新一方面來自于人的天性,一方面來自社會(huì)環(huán)境。從人的天性來說,創(chuàng)新意味著巨大的成本,物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本,等等。而且還有風(fēng)險(xiǎn),失敗的風(fēng)險(xiǎn)。“山寨”則是投機(jī)取巧,成本低,風(fēng)險(xiǎn)小。人大多有惰性,都愿意走捷徑。如果我們對(duì)“山寨”過于寬容,如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤,那么創(chuàng)新文化就更難生長了。

(來源:新華網(wǎng)教育頻道)

 
     
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